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初夏即事(王安石)
释义
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《初夏即事》(王安石)
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学者不患才之不赡,而患志之未立。
学者不知重道而尊师,士亦不复论学而取友。
学者不长进,只是好己胜
学者不长进,只是好己胜。出一言,做一事,便道全是,岂有此理?古人惟贵知过则改,见善则迁。今各自执己是,被人点破,便愕然,所以不如古人。
学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问;理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。
学者之患,莫大于自足而止。
学者之有《说文》,如医之有《本草》。
学者之识量皆因乎其志。志不大则不深,志不深则不大。
学者于道,贵精心以察之,验诸天人,参之事会,务得其实而行之。
学者以勤为要。 禹惜寸阴, 陶惜分阴, 不可不知, 不可不学也。
学者以去骄去惰为本。
学者任人,不学者任于人。
学者但言虚心,不若先言立志。
学者先当理会身心, 此是万事之根本,
学者先要会疑。
学者先要会疑。
学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。
学者只多欣喜心,便不是凝道之器。
学者只看得世上万事万物种种是道,此心才觉畅然。
学者只该说下学,更不消说上达。其未达也,空劳你说;其既达也,不须你说。故“一贯”惟参、赐可语,又到可语地位才语,又一个直语之,一个启语之,便见孔子诲人之妙处。
学者大不宜志小气轻,志小则易足,易足则无由进。气轻则以未知为己知,未学为己学。
学者大病痛只是器度小。
学者大要立志。
学者好为高论, 犹贫人谈金: 辨其体色, 权其轻重, 商其贵贱, 其言未必非也, 然终不如富人之有金, 未尝自言金之美也。
学者如登山焉,动而益高;如寤寐(wu mei悟妹)焉,久而愈足。
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更新时间:2026/11/2 23:22:26