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诗文
宋庠
释义
宋庠
北宋臣、文学家。初名郊,字伯庠,后改字公序。安州(今属湖北)人。后徙雍丘(今河南杞县)。天圣二年(1024)进士第一。擢大理评事、同判襄州。历三司后户判官、同修起居注、知制诰、兼史馆修撰,知审判院。权判吏部流内铨,迁尚书邢部员外郎,为翰林学士。庠自应举时起,与其弟祁俱以文学名擅天下,俭约不好声色,读书至老不倦。善正讹谬,尝校定《国语》,又辑《纪年通谱》区别正闰,为十二卷。《掖垣丛志》三卷,《尊号録》一卷,《别集》四十卷。著有《宋元宪集》、《补音》三卷。卒谥元宪。
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古今灶王
古今相共失,语默两难恬。
古今经学之争
古今绝唱 繁知一 白居易
古今胜败,率由一误
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古今胜败,率由一误
古今荣辱转头空
古今虽共守,成败良可识。
古今观人,离不了好恶,武叔毁仲尼,伯寮愬子路,臧仓沮孟子,从来圣贤未有不遭谤毁者,故曰:其不善者恶之,不为不善所恶,不成君子。后世执进退之柄者,只在乡人皆好之上取人,千人之誉不足以敌一人之毁,更不察这毁言从何处来,更不察这毁人者是小人是君子。是以正士伤心,端人丧气。一
古今词义的发展变化
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古今谭概
古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。
古今载籍之言,率有七种,一曰天分语,身为道铸,心是理成,自然而然,毫无所为,生知安行之圣人。二曰性分语,理所当然,职所当尽,务满分量,毙而后已,学知利行之圣人。三曰是非语,为善者为君子,为恶者为小人,以劝贤者。四曰利害语,“作善降之百祥,作不善降之百殃”,以策众人。五曰权
古今载籍莫滥于今日,括之有九:有全书,有要书,有赘书;有经世之书,有益人之书,有无用之书;有病道之书,有杂道之书,有败俗之书。《十三经注疏》、《二十一史》,此谓全书。或撮其要领,或类其俊腴,如《四书》、《六经》集注、《通鉴》之类,此谓要书。当时务,中机宜,用之而物阜民
古今陈迹,从教分付弦管。
古今难别。
古今高咏,老泉仙伯。
古从军行
古从军行
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(一)人类
(一)公路交通运输
(一)养禽业
(一)医疗系统
(一)哲学
(一)商业
(一)国防事务
(一)外交机构、人员
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更新时间:2026/11/3 0:36:51